史威登堡神学著作
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240.人里面有两种来自主的官能将他与动物区别开来。其中一种官能是理解真理与良善的能力；这种官能被称为理性，是他理解的能力。另一种官能是践行真理与良善的能力；这种能力被称为自由，是他意愿的能力。因为人凭其理性能随心所欲地思考，或与神一致，或与神对立，或与邻舍一致，或与邻舍对立；他还能意愿并行出他所想的；但当预见不幸或害怕惩罚时，他能在自由中停止作恶。
人之为人，并有别于动物，正是凭这两种官能。人从主拥有这两种官能，并且每时每刻从主那里拥有它们。它们不会被夺走，因为如果它们被夺走，他的人性就会灭亡。主在这两种官能中与每个人同在，无论善人还是恶人。它们是主在人类里面的居所。正因如此，所有人，无论是善是恶，都会活到永远。然而，主在人里面的居所随着人利用这些官能打开自己里面的更高层级而更加靠近。因为通过打开这些层级，人会进入爱和智慧的更高层级，从而更加靠近主。由此可见，随着这些层级被打开，人在主里面，主在人里面。
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867.“案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册”表示他们心智的内层都被敞开，通过来自天堂的光和热的流注，他们在属于爱或意愿的情感，因而在属于信仰或理解力的思维方面的品质，都被看到和感知到了，无论善人还是恶人。“案卷”不是指书卷，而是指那些受审判之人的心智内层；“案卷”是指那些邪恶并被判为死之人的心智内层，“生命册”表示那些良善并被判为生之人的心智内层。他们被称为“案卷”，是因为每个人在世上出于意愿或爱，因而出于理解力或信仰所思考、意图、说和做过的一切都被铭刻在他的心智内层上；这一切都以如此的精确性被铭刻在每个人的生命上，以至于它们无一缺失。当属灵之光，即来自主的智慧，和属灵之热，即来自主的爱，通过天堂流入时，这一切事物的品质都会活生生地出现。属灵之光揭示属于理解力和信仰的思维，属灵之热揭示属于意愿和爱的情感；属灵之光和属灵之热一起揭示意图和努力。情况就是这样，我并不是说理性人能出于自己的理解力之光看出这一点；而是说，他若愿意，就能看出这一点，只要他愿意理解，光照理解力的属灵之光和点燃意愿的属灵之热是存在的。
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