史威登堡神学著作
228.不过，这些事似乎自相矛盾，因为它们无法运用可见事物来解释。然而，抽象概念因具有普遍性，故往往比运用事物更容易理解，因为这些事物具有无穷的变化，而变化会使真相变得模糊。
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
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