史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #226

226.由于最大和最

226.由于最大和最小的受造物都是由这两种层级构成的形式,故它们之间从初至末皆存在一种联系;因为其相似性将它们联结起来。尽管如此,没有哪两样最小事物是一样的。因此,它们的一切具体和最基本的成分都彼此不同。没有哪两样任一形式或不同形式的最小事物是一样的,因为最大形式里面也有这些层级,并且最大的受造物是由最小的受造物构成的。由于最大的受造物也有这些层级在里面,并且永恒的区别照着这些层级,从最高到最低,或从中心到边缘而存在,故可推知,有这些层级在里面的更小或最小成分,也没有哪两种是一样的。

揭秘启示录 #856

856.启20:7.

856.启20:7.“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放”表示那些之前在低地被隐藏和保护的人被主提入天堂,新基督天堂通过他们增长了,所有确认信之虚假的人都被释放了。“那一千年完了”表示那些至今仍在低地被隐藏和保护的人被主提入天堂后。“那一千年完了”之所以具有这种含义,是因为之前的启20:4-6只论述了那些敬拜主,并照祂的诫命生活之人的得救,“一千年”就是指这个时间间隔。事实上,我们并没有被告知他们从低地被提上去;然而,这一点从启6:9-11明显看出来,在那里,他们被看到“在祭坛底下”,“在祭坛底下”是指在低地;因此,他们在这里也被称为“神和基督的祭司”(启20:6,参看AR 854节)。这里也没有说,新基督天堂通过他们增长了,尽管这一点从论述新基督天堂的第14章很明显地看出来,如从那里所给出的解释所看到的(尤其AR 612, 613, 626, 631, 647, 659, 661节)。“撒但从监牢里被释放”之所以表示那些在教义上确认唯信的人要被释放,是因为那“龙”在此被称为“撒但”,没有像之前(启20:2)那样同时被称为“魔鬼”;作为“魔鬼”的“龙”是指那些处于生活邪恶的人,而作为“撒但”的“龙”是指那些处于信之虚假的人(参看AR 841节);至于这一个和那一个的品质,可参看下一节。

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