史威登堡神学著作
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225.有这两种层级在里面的最大事物就是完整的宇宙、完整的自然界和完整的灵界；完整的一切帝国和王国；以及完整的这些的一切文明、道德和属灵元素；整个动物界，整个植物界和整个矿物界，各自都是完整的；这两个世界合起来的一切大气，以及它们的热和光。这些事物还包括不那么总体的事物，如完整的人；完整的每个动物，完整的每棵树和每棵灌木；以及完整的每块石头和每块金属。这些事物的形式在这一点上是一样的：它们都由这两种层级构成。原因在于，创造它们的神性在最大和最小事物上是一样的(如77-82节所示)。所有这些事物的具体成分和最基本成分，在这一点上就像总体和最大的总体：它们都是这两种层级的形式。
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954.“我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星”表示正是主自己曾生在世上，那时是光，并将带着新光降临，这光将在祂的新教会，即圣耶路撒冷面前升起。“我是大卫的根和后裔”表示祂正是那曾生在世上的主自己，因而是在其神性人身中的主；祂由此被称为“大卫的根和后裔”，还被称为“大卫的枝子”(耶利米书23:5; 33:15)，以及“从耶西的树墩子生出的嫩芽，从他根生的枝子”(以赛亚书11:1, 2)。“明亮的晨星”表示那时祂是光，并且祂将带着新光降临，这光将在祂的新教会，即圣耶路撒冷面前升起。祂因祂降世所带的光而被称为“明亮的星”，因此，祂同样被称为“星”，以及“光”；被称为“星”(民数记24:17)，被称为“光”(约翰福音1:4-12; 3:19, 21; 9:5; 12:35-36, 46; 马太福音4:16; 路加福音2:30-32; 以赛亚书9:2; 49:6)。祂因将在来自祂的新教会，即新耶路撒冷面前升起的光而被称为“晨星”；因为“星”表示来自主的光，这光本质上是智慧和聪明，“早晨”表示祂的降临和那时的新教会(可参看AR 151节)。
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