史威登堡神学著作
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219.让我们把刚才所说的运用于活的努力、力和动作。人是活的实体，他里面活的努力是其与理解力结合的意愿。人里面活的力是构成身体的内在成分，其一切成分都包含以种种方式交织起来的运动纤维；人里面活的动作就是活动，活动是由与理解力结合的意愿通过这些力产生的。因为属于意愿和理解力的内层事物构成第一个层级；属于身体的内层事物构成第二个层级；包含和容纳这些的整个身体构成第三个层级。众所周知，属于心智的内层事物若不通过身体里面的力，没有任何能力；同样，力若不通过身体本身的活动，也没有任何能力。
这三者并非通过连续的联系，而是通过离散或分离的联系行动；通过离散或分离的联系行动就是通过对应行动。心智的内层对应于身体的内层，身体的内层对应于外层，活动通过外层出来或产生。因此，两个在先层级通过身体的外层拥有能力。即便没有活动，如睡眠和休息时，人里面的努力和力似乎仍有某种能力；但在这种时候，努力和力仍被引向身体的总体运动器官，即心和肺。然而，如果心肺的活动停止，力也会停止，努力则随着力一同停止。
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120.“我必将那隐藏的吗哪赐给他吃”表示智慧，同时对作为中的属天之爱的良善的吸收或采用，因而主与那些作工之人的结合。那些处于善行，同时将教义真理与作为联结起来的人所拥有的“隐藏的吗哪”，是指具有像第三层天堂的天使所拥有的那种品质的隐藏的智慧。因为这些天使在世时处于善行，同时又处于教义真理，故在智慧上胜过其他天使。然而，他们处于一种隐藏的智慧，因为这智慧与其说刻写在他们的记忆中，不如说刻写在他们的生命中；因此，他们具有这种性质：他们不谈论教义真理，而是实行它们，实行它们是因为，当其他人谈论真理时，他们就知道它们，也看到它们。爱之良善被赋予他们，主与那些将教义真理与善行联结起来的人结合，从而在他们的良善中赋予他们智慧，这就是“赐给吃那隐藏的吗哪”，这一点可从主的这些话明显看出来：
神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。我就是生命的粮；你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。(约翰福音6:31-51)
由此明显可知，如果他们唯独靠近主，那么主自己就是那将在他们作为里面的“隐藏的吗哪”。无论你说“主”，还是说“属天之爱的良善”和“属天之爱的智慧”，都是一样的。但这是一个奥秘，只要心智被来自世俗事物的云雾遮蔽，这个奥秘就很难进入任何人的属世观念；但当心灵进入宁静的状态，沐浴在阳光之下时，它就会进入，这一点可见于《圣爱与圣智》从头到尾。
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