史威登堡神学著作
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176.灵界也有大气，和自然界一样，这一点可从这一事实看出来：天使和灵人同样会呼吸、说话、倾听，和自然界的世人一样，这都要借助被称为空气的最低级的大气才能实现。这一点也可从这一事实看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人也有视觉，而视觉唯有借助比空气更纯的大气才有可能。这一点同样从这一事实可以看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人同样会思考，有情感；而思维和情感若不借助还要更纯的大气，是不可能的。最后，这一点从这一事实可以看出来：天使和灵人的所有身体部位，无论内在还是外在，都通过大气被联结在一起，外在通过空气被联结，内在通过以太被联结。没有周围这些大气的压力和作用，身体的内在和外在形式显然会分崩离析并消散。由于天使是属灵的，其身体的一切事物都通过大气被联结在关联、形式和秩序中，故可推知，这些大气是属灵的；它们是属灵的，因为它们是由灵界太阳产生的，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出。
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916.启21:21.“十二个门是十二颗珍珠；每门是一颗珍珠造的”表示对主的承认和认知将来自圣言的真理和良善的一切知识都结合成一体，并引入教会。“十二个门”表示总体上真理和良善的知识或认知，人通过这些知识或认知被引入教会(AR 899, 900节)。“十二颗珍珠”也表示总体上真理和良善的知识或认知(AR 727节)；这就是为何“门是珍珠”。“每门是一颗珍珠造的”，因为“门”和“珍珠”所表示的真理和良善的一切知识或认知都与一种知识或认知有关，这种知识或认知是包含它们的容器，这一种知识或认知就是主的知识或认知。它被称为一种知识或认知，尽管有许多知识或认知构成这一种知识或认知；主的知识或认知是教义的一切的共性，因而是教会的一切的共性。一切敬拜都从它那里获得自己的生命和灵魂，因为主是天堂和教会全部中的全部，因而是敬拜的一切或整个敬拜中的全部。
对主的承认和认知之所以将来自圣言的真理和良善的一切知识都结合成一体，是因为一切属灵真理都有一种联系，如果你愿意相信，它们的联系就像身体的所有肢体、肺腑和器官的联系；因此，正如灵魂将这一切按其次序和联系结合在一起，以至于它们只被感觉为一体，同样，主将与人同在的一切属灵真理都结合在一起。主自己在约翰福音中教导说，祂是真正的门，人们要从这门进入教会，并由此进入天堂：
我就是门；凡从我进来的，必然得救。(约翰福音10:9)
主在马太福音中的这些话是指对主的承认和认知就是“珍珠”本身：
天国好比一个寻找好珍珠的商人，发现一颗极贵重的珍珠时，就去变卖他所有的一切，买了它。(马太福音13:45, 46)
“一颗极贵重的珍珠”就是对主的承认和认知。
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