史威登堡神学著作
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2.17创造的目的存在于末层，这目的就是使一切事物都能回归造物主，使结合能发生
167.必须先说一说目的。一切事物都有三个依次相随的三要素在里面，被称为最初目的、中间目的和最终目的；它们也被称为目的、原因和结果。这三者必共存于每一个事物中，以使它能成为某物。因为没有中间目的，同时也没有最终目的的最初目的是不可能的；或也可说，单单一个目的，没有一个原因和一个结果，是不可能的；单单一个原因，没有产生原因的目的和包含原因的结果同样是不可能的；或单单一个结果，即没有其原因和目的的一个结果也是如此。若能想到没有一个结果的目的，即脱离一个结果的目的是一种不存在的事物，因而无非是一个术语，或许能理解这一事实。为使目的能实实在在成为目的，它必须在某种事物中终结，并且在结果中终结；在结果中，它首次被称为一个目的，因为它就是一个目的。表面上看，工具性或有效的原因似乎自行存在；但这是由以下事实所产生的一个表象：它存在于结果中。不过，它若脱离结果，就会立刻消失。由此明显可知，这三要素，即目的，原因和结果必存在于每一个事物中，以使它成为某物。
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958.启22:19.“这书上预言的话，若有人删去什么，神必从生命册，从圣城和这书上所写的，删去他的份”表示那些阅读并知道现在主打开的这本书的教义真理，却仍承认除主以外的别神，承认除对主之信以外的其它任何信，是通过删除可以摧毁这两者的某种东西而如此行的人，不能从圣言中为自己获得任何智慧，也不能将来自圣言的任何东西归给自己，不能被接进新耶路撒冷，不能与那些在主国度里的人同命运。这些话与上述那些话所表相同，只是此处论及那些“删去什么”的人，而那里论及那些“加添什么”的人，因而论及那些要么通过加添，要么通过删去而摧毁这两个真理的人。“从生命册删去他的份”表示他们不能从圣言中获得任何智慧，也不能将来自圣言的任何东西归给自己。“生命册”是指圣言，也是指圣言方面的主(AR 256, 469, 874, 925节)。原因在于，主就是圣言，因为圣言只论述主，如在《新耶路撒冷教义之主篇》和《新耶路撒冷教义之圣经篇》所充分说明的。因此，那些不直接靠近主的人不能从圣言中看到任何真理。“从圣城删去他的份”表示从新教会，即圣耶路撒冷，因为凡不唯独靠近主的人，无一被接进新教会，即圣耶路撒冷。“从这书上所写的，删去他的份”表示不能与那些在主国度里的人同命运，因为写在这书上的一切都关注新天堂和新教会，而新天堂和新教会都以主的国度为目的，写在这书上的一切都与这个目的有关。
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