史威登堡神学著作
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166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。
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73.启2:1.“你要写信给以弗所教会的天使说”表示写给并涉及那些主要关注教义真理，而非生活良善的人。前面说明(AR 66节)，“七个教会”不是指七个教会，而是指整体上的教会，该教会本身为一，但照着接受程度而各不相同；这些多样性好比构成一体的全身各种肢体和器官，或好比王冠上的各种珠宝；这就是为何在接下来的内容中，经上用“七个教会”来描述整个新教会及其多样性。“以弗所教会”是指教会中那些主要关注教义真理，而非生活良善的人，这一点从当在灵义上来理解时，写给该教会的内容清楚看出来。这是写给该教会的“天使”的，因为一位天使是指一个对应于由这些人组成的教会的天使社群，如前所述(AR 65节)。
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