史威登堡神学著作
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166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。
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65.“那七星就是七个教会的天使”表示天堂里的新教会，也就是新天堂。天堂也有一个教会，和地上一样；因为天堂和地上一样，也有圣言，以及出于圣言的教义和讲道；关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(70-75, 104-113节)。该教会就是新天堂，序言中对此有所说明。“七星”之所以是指天堂里的教会，或新天堂，是因为经上说“那七星就是七个教会的天使”，而“天使”表示天堂社群。灵界和自然界一样，有看似布满星辰的穹苍，这种表象来自天上的天使社群。那里的每个社群在下面的人面前，都像星星一样闪闪发光；下面的人由此知道天使社群在哪个位置。“七”并非表示数字七，而表示所有照着各人的接受而属于那里教会的人(AR 10, 14, 41节)；因此，“七个教会的天使”表示天堂里的整个教会，因而表示整体上的新天堂。
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