史威登堡神学著作
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156.不能说宇宙及其万物的创造是从空间到空间，或从时间到时间，因而是循序渐进进行的，而是从永恒和无限进行的；不是从时间的永恒，因为这种事物并不存在，而是从没有时间的永恒，因为这与神性是一样的；也不是从空间的无限，因为这种事物同样不存在，而是从没有空间的无限，这与神性也是一样的。我知道，这些概念超出了属世之光中的思想观念，但并未超出属灵之光中的思想观念，因为后者没有空间或时间的概念在里面。事实上，它们也并未完全超出属世之光中的观念；因为当说到空间的无限是不可能的时，谁都能凭理性赞同这一点。永恒也一样，因为这是时间的无限。如果你说“直到永恒”，从时间的角度可以理解；不过，如果说“自永恒”就无法理解了，除非剔除时间观念。
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517.“其余的都害怕，将荣耀归给天上的神”表示那些将某种仁之良善与信结合起来的人，当看到他们的毁灭时，就承认主，并被分离。“其余的”在此是指那些将某种仁之良善与信结合起来的人；“害怕”表示当他们看到其他人的毁灭时，因害怕；“将荣耀归给天上的神”表示承认主是天地之神；“将荣耀归给”表示承认和敬拜；“天地之神”是指主，因为祂是天地之神(马太福音28:18)。这些人因出于害怕承认主，所以被分离，这是为了让他们可以接受检查，看看他们出于哪个源头行善，是出于自己行善，还是出于主行善。所有不避恶如罪，也就是说，不照十诫生活的人都出于自己行善；而那些如此避开并生活的人出于主行善。
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