史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #154

154.主通过灵界的

154.主通过灵界的太阳创造宇宙及其万物,因为这太阳是神性之爱与神性智慧的最先发出,一切事物皆起源于神性之爱与神性智慧,如前面所指出的(52-82节)。一切受造物里面,无论最大的还是最小的,都存在三要素,即目的,原因和结果。没有这三要素在里面的受造物是不可能存在的。在宏大的体系,也就是整个宇宙中,这三要素按以下秩序存在:一切事物的目的在太阳,也就是神性之爱与神性智慧的最先发出中;一切事物的原因在灵界;一切事物的结果在自然界。不过,下文将说明,这三要素如何存在于首先之物和末后之物中。由于没有这三要素在里面的受造物是不可能存在的,故可知,主通过太阳创造宇宙及其万物,这太阳拥有万物的目的在里面。

揭秘启示录 #881

881.“预备好了,

881.“预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫”表示新教会通过圣言与主结合。经上说约翰“看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”,在此又说那城“预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫”;由此也明显看出,“耶路撒冷”是指教会;他先看它如一座城,后看它如一位贞洁的新妇;代表性地看为城,属灵地看为贞洁的新妇,因而是以一个在另一个里面或上面的双重观念来看的,就像天使们在圣言中看到、听到或读到“城”时所做的那样,他们在低层思维的观念中感知为一座城,但在高层思维的观念中感知为在教义方面的教会;他们若渴望后者并向主祈求,就会看到它如同一位童女,拥有与教会的品质相称的美丽和衣服。我也蒙允许以这种方式看到教会。

“预备好了”表示为她的订婚而穿戴好了,教会只有通过圣言才能为她的订婚,后来为结合或婚姻而穿戴或装备好了,这是结合或婚姻的唯一媒介或途径,因为圣言来自主、关乎主,因而就是主;因此,圣言也被称为“约”,“约”表示属灵的结合;事实上,圣言就是为了这个目的而赐下的。“丈夫”是指主,这一点从启21:9-10明显看出来,在那里,“耶路撒冷”被称为“新妇,羔羊的妻”。主被称为“新郎”和“丈夫”,教会被称为“新妇”和“妻子”,并且这种婚姻就像良善与真理的婚姻,是通过圣言实现的(可参看AR 797节)。由此明显可知,“耶路撒冷预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫”表示新教会通过圣言与主结合。


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