史威登堡神学著作
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2.12每个灵人，无论其品质如何，都以同样的方式转向他的主导爱
140.有必要先解释一下何为灵人，何为天使。死后，每个人首先进入天堂与地狱中间的灵人界，在那里度过自己的时日，也就是自己的状态，照其生命或为天堂或为地狱做好准备。只要留在灵人界，他就被称为灵人。从灵人界被提入天堂的，被称为天使；被投入地狱的，被称为撒旦或魔鬼。当这些灵人在灵人界时，为天堂作准备的，被称为天使灵；为地狱作准备的，被称为地狱灵。在此期间，天使灵与天堂相联，地狱灵与地狱相联。在灵人界，所有灵人都依附于人；因为就其心智的内层而言，人在天堂与地狱之间，并照自己的生活通过这些灵人或与天堂相通，或与地狱相通。值得一提的是，灵人界是一回事，灵界是另一回事；刚才所说的是灵人界；而灵界包括灵人界、天堂和地狱。
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870.“死亡和地狱也交出其中的死人”表示那些内心邪恶，本身就是魔鬼和撒但的教会之人被召集起来接受审判。“死亡和地狱”只是指那些从内层来看，本身是魔鬼和撒但的人；“死亡”是指那些从内层来看，本身是魔鬼的人，“地狱”是指那些从内层来看，本身是撒但的人，因而是指所有内心邪恶的人，尽管他们外在看起来像教会之人；因为被召集起来接受这普遍审判的，不是其他人；事实上，那些外在像教会之人，无论属于平信徒，还是属于神职人员，内在却是魔鬼和撒但的人会受审判，因为在他们里面，外在要与内在分离，这种人同样能受审判，因为他们已经知道并信奉属于教会的事物。“死亡”是指那些本身是魔鬼的内心邪恶之人，“地狱”是指那些本身是撒但的人，这一点可从经上说“死亡和地狱被扔进火湖里”(启20:14)明显看出来；因为死亡和地狱不能被扔进地狱，但那些在其内层上是死亡和地狱，也就是说，本身是魔鬼和撒但的人能被扔进地狱。至于魔鬼和撒但是指谁，可参看前文(AR 97, 841, 857节)；那些本身是魔鬼的人就是死亡，如前所述(AR 866节)。其它地方也提到“死亡和地狱”，如以下经文；启示录：
人子说，我拿着死亡和地狱的钥匙。(启示录1:18)
又：
骑在灰白马上的，名字叫作死，地狱也随着他。(启示录6:8)
在其它经文(即何西阿书13:14; 诗篇18:4, 5; 49:14, 15; 116:3)中也是如此。
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