史威登堡神学著作
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114.主不仅在天堂，而且就是天堂本身。因为构成天使的是爱与智慧，这两者属于天使里面的主；由此可推知，主就是天堂。因为天使之为天使，不是凭他们的自我；他们的自我和世人的一样，也是邪恶。一位天使的自我之所以是邪恶，是因为所有天使都曾为人，这种自我是天使与生俱来的。它只是被移走，并且它被移走到何等程度，天使就在何等程度上将爱与智慧，也就是主接入自己里面。只要稍稍提升自己的理解力，谁都能看出，主能住在天使里面，但只能住在祂的东西里面，也就是住在祂自己的固有本性，即爱与智慧里面，根本不可能住在天使的自我，也就是邪恶里面。正因如此，邪恶被移走到何等程度，主就在何等程度上住在他们里面，他们便在何等程度上成为天使。天堂天使的品质就是神性之爱与神性智慧。当神性存在于天使里面时，这神性就被称为天使的。由此明显可知，天使之为天使是凭主，而不是凭他们自己。因此，这也适用于天堂。
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167.“他们要穿白衣与我同行(因为他们是配得过的)”表示他们要与主一起生活在祂的属灵国度，因为他们处于来自祂的真理。这就是这些话的含义，因为在圣言中，“行”表示生活，“与神同行”表示从祂那里生活；“穿白衣”表示处于真理。在圣言中，“白”论及真理，因为它从太阳的光中获得自己的起源；“红”论及良善，因为它从太阳的火中获得自己的起源；“黑”论及虚假，因为它从地狱的黑暗中获得自己的起源。那些处于来自主的真理之人因与主结合而被称为“配得过的”，因为在灵界，一切配得都来自与主的结合。由此明显可知，“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”表示他们要与主一起生活，因为他们处于来自主的真理。我们说，他们要与主一起生活在祂的属灵国度，是因为整个天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度，那些处于来自主的爱之良善的人在属天国度，那些处于来自主的智慧之真理的人在属灵国度；经上说后者要“穿白衣与主同行”；他们也的确身穿白衣。
“行(走)或跟从”(walk)表示生活，“与神同行”表示与祂一起生活，因为是从祂那里生活，这一点从以下经文明显看出来，玛拉基书：
祂以平安和正直与我同行。(玛拉基书2:6)
诗篇：
你救护我的脚不跌倒，使我在生命的光中行在神面前。(诗篇56:13)
列王纪：
大卫遵守我的诫命，全心跟从我。(列王纪上14:8)
以赛亚书：
耶和华啊，求你记念我在你面前怎样行走在真理中。(以赛亚书38:3)
利未记：
你们若逆着我而行，不肯听从我的声音，我也要逆着你们而行。(利未记26:23-24, 27-28)
以赛亚书：
他们不会行在耶和华的道上。(以赛亚书42:24; 申命记11:22; 19:9; 26:17)
弥迦书：
众民都奉己神的名而行，我们却要奉耶和华的名而行。(弥迦书4:5)
约翰福音：
光在你们中间还有不多的时候，你们应当趁着有光的时候行走；信从这光。(约翰福音12:35-36; 8:12)
马太福音：
文士问，门徒为什么不照长辈的传统行走呢？(马可福音7:5)
“行”也论及耶和华，如“祂在他们中间行走”，也就是说，在他们里面并与他们一起生活。利未记：
我要在他们中间立我的居所，在你们中间行走，作你们的神。(利未记26:11-12)
从这些经文明显看出，下面这句话是什么意思：
这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的。(启示录2:1)
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