史威登堡神学著作
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Life72.当一个人不再陷入杀人的邪恶，而是处于对邻之爱的良善时，凡他所行的就都是这爱的良善，因而是善行。一个处于这良善的牧师每当教导和引领人时，就是在做善行，因为他出于对拯救灵魂的爱行事。一个处于这良善的法官每当进行裁决，或做出判决时，就是在做善行，因为他出于对服务国家、社区和同胞的爱行事。商人也一样，如果他处于这良善，那么他的一切生意都是善行；他里面有对邻之爱；他的国家，社区和同胞，以及他的家庭成员，也是邻舍；他关心他们的福祉，就像关心自己的一样。一个处于这良善的工人也会出于它而忠实工作，为他人和为自己是一样的，害怕邻舍受损如同害怕自己受损。这些人所做的之所以是善行，是因为任何人避开邪恶到何等程度，就照着上述普世律法(21节)行善到何等程度；凡避恶如罪的人都是从主，而不是从自己行善的(18—31节)。不视各种杀人，就是敌意、仇恨、报复等等为罪的人，情况正好相反。无论他是牧师，法官，商人还是工人，凡他所做的，都不是善行，因为他的一切行为都有他里面的邪恶参与其中；事实上，产生行为的，是他的内在。外在可能是良善，但仅就他人而言，不是就他自己而言。
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7.“凡他所看见的”表示他们在这启示录里的一切事上的光照。“凡他所看见的”在灵义上不是指约翰所看见的事物，因为它们只是异象，而是指“约翰”所指的那些人看见的事物，他们就是那些处于源于仁及其信的生活良善的人，如前所述。在约翰的异象中，这些人看到了关于教会状态的奥秘，因而不是在他们自己阅读它们的时候看到的，而是在他们看到它们被揭示出来的时候看到的。此外，看见表示理解；因此，在日常对话中，人们会说一个人看到一件事，他看到它是真理。因为人拥有属于其灵的视觉，就像拥有属于其身体的视觉一样。然而，人用他的灵看见属灵事物，因为他凭天堂之光观看，但他用他的身体看见属世事物，因为他凭世界之光观看；属灵事物是真实的，而属世事物是它们的形式。正是人的属灵视觉或灵眼被称为理解力。由此明显可知，“凡他所看见的”在灵义上是什么意思；同样，在接下来的经文中，经上说“他看见”。
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