史威登堡神学著作
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Life7.我曾被允许问一些信奉并传讲唯信(这事发生在灵界)的英国神职人员，当他们在教会念这段劝诫词(其中甚至没有提到信)时，是否相信它是真的；如果人们作恶又不悔改，魔鬼就会进入他们，就像进入犹大一样，摧毁他们的身体和灵魂。他们说，在他们念劝诫词时所处的状态下，他们只知道并认为这些事就是宗教本身；但当撰写并打磨他们的演讲或布道时，他们对此就有了不同的想法，因为那时他们认为信是得救的唯一方法，而生活的良善是公共利益的道德附属物。然而，他们仍然同意，他们拥有一种普遍感知，即：过着良善生活的人得救，过着邪恶生活的人受到诅咒；当不受他们的自我支配时，他们就拥有这种感知。
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645.“向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割。因为为你收割的时候到了，地上的庄稼已经熟透了”表示天堂天使向主祈求，求祂结束并施行审判，因为现在是教会的最后状态。“向那坐在云上的大声喊着说”表示天堂天使向主祈求，因为地上没有任何对应之物；事实上，地上的教会之于天使天堂，好比地基之于立于其上的房子，或脚之于靠它们站立并行走的人；因此，当地上的教会被摧毁时，天使们就向主哀哭和祈求。他们祈求主结束教会，并兴起一个新教会。正因如此，“天使向那坐在云上的大声喊着说”表示天堂天使向主祈求。“那坐在云上的”表示圣言方面的主(参看AR 642节)；“伸出你的镰刀来收割”表示结束并施行审判(参看AR 642, 643节)。“因为收割的时候到了”表示这是教会的结束。“庄稼已经熟透了”表示这是教会的最后状态；“庄稼”表示教会在神性真理上的状态；原因在于，五谷是通过收割获得的，饼是用五谷制作的，而“五谷”(或粮)和“饼”(或食物)表示教会的良善，这良善是通过真理获得的。
这就是这段经文的含义，这一点从圣言中提到“庄稼”、“收割”和“镰刀”的经文看得更清楚；约翰福音：
我必坐着审判所有民族；伸出镰刀，因为庄稼熟了；他们的罪恶甚大。(约珥书3:12, 13)
耶利米书：
你们要将撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。(耶利米书50:16)
又：
巴比伦的女儿好像踹谷的禾场，再过片时，收割的时候就到了。(耶利米书51:33 )
以赛亚书：
收割的时候，站立的谷物被收割，他的手臂割取穗子；早晨使你的种子开花，在拥有、极其伤痛的日子，收获只有一小堆。(以赛亚书17:5, 11)
约珥书：
农夫羞愧，因为田间的庄稼都灭绝了。(约珥书1:11)
约翰福音：
耶稣对门徒说，还有四个月，那时收割就到了，举目看田地，庄稼已经发白，可以收割了。我差你们去收割。(约翰福音4:35-38)
马太福音：
耶稣对门徒说，庄稼多，作工的人少；你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。(马太福音9:37-38; 路加福音10:2)
在这些经文，以及其它经文(以赛亚书16:9; 耶利米书5:17; 8:20)中，“庄稼”表示神性真理方面的教会。
然而，主在撒种的和收割庄稼的比喻中预言了包含在本章这几节，以及接下来两章中的一切事；我们要引用这个比喻，因为它教导并说明它们表示什么：
耶稣说，天国好像人撒好种在田里，有仇敌来撒下稗子；到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。仆人说，你要我们去把它们薅出来吗？他说，不，恐怕薅稗子，连小麦也与它们一同拔出来；容这两样一齐长，直到收割，当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉；惟有小麦要收在我的仓里。门徒来到耶稣跟前说，请把这个比喻解释给我们。耶稣说，那撒好种的，就是人子(或主)；田地就是世界(教会)；种子就是天国之子(教会的真理)；稗子就是那恶者之子(来自地狱的虚假)；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是时代的完结(教会的结束)；收割的人就是天使(神性真理)；正如将稗子薅出来用火焚烧，时代的完结(教会的结束)也要如此。(马太福音13:24-30, 36-43)
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