史威登堡神学著作
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Life64.所有宗教都有一个共同原则，即：人应当省察自己，悔改，停止罪恶；否则，他就会受到诅咒。这是所有宗教的一个共同特征(参看4—8节)。教导十诫在整个基督教界也是一个常见做法，小孩子通常通过这种教导而被引入基督教。这些诫命在每个小孩子的手里。他们的父母和教师会告诉他们，犯这些邪恶就是得罪神；事实上，当对孩子说这话时，他们不知道别的，头脑里也没有别的想法。我们可能会奇怪，同样是这些人，以及这些孩子长大成长后，却认为他们不在这律法之下，并且不能做这律法所要求的事。除了他们热爱邪恶，因而热爱支持这些邪恶的虚假观念外，他们学会以这种方式思考还能有其它任何原因吗？因此，他们就是那些不将十诫视为宗教事务的人。在《新耶路撒冷教义之信仰篇》我们会看到，这些人过着没有宗教信仰的生活。
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556.“他们至死也不爱惜自己的灵魂”表示那些不爱自己胜过主的人。“爱惜自己的灵魂”表示爱自己和世界，因为“灵魂”表示人自己的生命，就是每个人生来所拥有的生命，这生命就是爱自己和世界胜过一切；因此，“不爱惜自己的灵魂”表示不爱自己和世界胜过主和属于主的事物；“至死”表示宁愿死；因此，这是爱主胜过一切，并爱邻如己(马太福音22:37-40)；宁愿死，也不放弃这两种爱。主的这些话所表相同：
凡得着灵魂的，将要丧失它，凡为耶稣丧失灵魂的，将要得着它。(马太福音10:39; 路加福音17:33)
约翰福音：
爱惜自己灵魂的，就丧失它；那恨恶自己在这世上的灵魂的，要保全它到永生。(约翰福音12:25)
马太福音：
耶稣说，若有人要跟从我，就让他否认自己；因为凡要救自己灵魂的，必丧失它；凡为我丧失灵魂的，必得着它。人若赚得全世界，却丧失自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么作为足以赎回自己灵魂的价值呢？(马太福音16:24, 26; 马可福音8:34-37; 路加福音9:24-25)
“爱主”是指喜欢遵行祂的诫命(约翰福音14:21-24)。原因在于，祂自己就是祂自己的诫命，因为诫命来自祂，因此祂在这些诫命里面，因而在它们被铭刻在其生命上的人里面；它们通过意愿和遵行它们而被铭刻在人身上。
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