史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #55

Life55.它们是

Life55.它们是至圣的,这一点从以下事实明显看出来:耶和华自己,也就是主,于火中同众天使降临西乃山,从山上通过一种活生生的声音颁布它们,百姓预备自己三天才能看见并听见这一切;这山的四围定了界限,免得有人靠近而死,连祭司和长老都不许接近,只有摩西可以;神用手指将这些律法写在两块石版上;当摩西第二次带着这两块石版下山时,他的面皮发光;后来这两块石版被放在约柜中,约柜被安置在会幕的核心处,上面设有施恩座,施恩座两头有金子打造的基路伯;这是他们教会的至圣之物,被称为至圣所;挂在它面前的帷帐外边放有代表天堂和教会的神圣事物的事物,即:有七个金灯盏的灯台,金香坛,包金的桌子,桌子上摆有陈设饼或脸饼,还有四围用捻的细麻和紫色、染过两次的朱红色线所织的幔子。整个会幕的神圣唯独来源于约柜中的律法。

由于会幕因着约柜中的律法的这种神圣,整个以色列民按吩咐照各支派的顺序在会幕周围安营,并跟在约柜后面依次行进;那时,会幕上面日间有云柱,夜间有火柱。由于那律法的神圣和主在其中的同在,主才在基路伯之间的施恩座上与摩西说话,约柜被称为“耶和华在那里”。亚伦若非献祭和烧香,也不允许进到帷帐之内。正因那律法是教会的至圣,所以约柜被大卫迎入锡安;后来被存放在耶路撒冷圣殿的中间,构成它的内殿。

由于主在律法之内和周围的同在,神迹才会因盛有律法的约柜而行出,如:约旦河的水被分开,只要约柜停在河中央,百姓就从干地过河;抬着约柜围绕耶利哥城,城墙就倒塌;大衮,就是非利士人的神,先是在约柜前仆倒,后来躺在这庙的门槛上,没有头;伯示麦人因约柜的缘故,有数万人被击杀;更不用说其它神迹了。这些神迹的发生唯独因为主在祂话中的同在,这些话就是十诫。

揭秘启示录 #486

486.“天使站在旁

486.“天使站在旁边说,起来,将神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量”表示主的同在和吩咐,他要看到并得知新天堂里的教会状态。“天使”是指主(在此处如在AR 5, 415节,以及其它地方一样),因为天使从不凭自己做什么,只凭主做事;因此,他说“我要赐给我那两个见证人”(启11:3),这些人是主的见证人。“站在旁边”表示主的同在;“说”表示祂的吩咐;“起来量一量”表示看到并得知;下面我们会看到,“量”表示知道并细查某个状态的品质。“殿和祭坛,并在殿中礼拜的人”表示新天堂里的教会状态;“殿”表示在教义真理方面的教会(AR 191节);“祭坛”表示在爱之良善方面的教会(AR 392节);“礼拜的人”表示在源于这两者的敬拜方面的教会。“礼拜的人”在此表示崇拜,也就是敬拜,因为灵义是从这些人中抽象出来的(AR 78, 79, 96节);这就是现在这段经文的情况,这一点从以下事实明显看出来:约翰被告知去“量一量”礼拜的人;因为这三样事物构成教会,即:教义的真理、爱之良善和源于它们的敬拜。

所指的,正是新天堂里的教会,这一点从本章最后一节经文明显看出来,在那里(启11:19),经上说:“神的殿在天上开了,在祂殿中现出约柜。”本章开头提及“量殿”,是为了可以看到并知道,在天上的教会与世上的教会结合之前,天上的教会状态。“不用量的殿外的院子”表示世上的教会,因为“它已经给了外邦人”(启11:2);然后,这个教会被描述为“叫所多玛和埃及的大城”(启11:7, 8);但后来“那大城倒塌了”(启11:13);由此可知,这个教会“成了主的”(启11:15和随后几节经文)。要知道,在天堂里和地上都有一个教会;它们就像人的内在和外在一样构成一体;因此,主首先在天堂里提供教会,再从它那里或通过它提供地上的教会;这就是为何经上说:

新耶路撒冷由神那里从新天降下。(启示录21:1, 2)

“新天”是指由基督徒形成的新天堂,如接下来的章节所经常描述的。

“量”表示知道并细查品质;因为“尺寸”(a measure)表示一个事物或状态的品质;这品质由新耶路撒冷的一切尺寸(启示录21章),和出现在那里的这些话来表示:

天使拿着一根金芦苇量那城和城门;又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。(启示录21:15, 17)。

由于“新耶路撒冷”表示新教会,所以很明显,“量”它和属于它的事物表示知道品质。在以西结书,“量”所表相同,在那里,经上说:

天使量了神的房屋、殿、祭坛、院子和内室。(以西结书40:3-17; 41:1-5, 13-14, 22; 42-43)

他又量众水(以西结书47:3-5)。故经上说:

将形状指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧;他们要量形状、出入之处和一切形状,使他们遵守一切形状。(以西结书43:10, 11)

在以下经文中,“量”所表相同;撒迦利亚书:

我举目观看,看哪,有一人手拿量绳;我说,你往哪里去?他说,要去量耶路撒冷。(撒迦利亚书2:1, 2)

哈巴谷书:

他站立,量了大地。(哈巴谷书3:6)

以赛亚书:

主耶和华曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用秤称大山,用天平称小山。(以赛亚书40:12)

约伯记:

我立大地根基的时候,你在哪里呢?是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?(约伯记38:4, 5)


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