史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #50

Life50.由此可

Life50.由此可见何为属灵的信仰,何为非属灵的信仰。属灵的信仰存在于那些不犯罪的人身上,因为那些不犯罪的人不是从自己,而是从主行善(参看18–21节);他们通过信仰而变得属灵。与他们同在的信仰是真理。主在约翰福音中教导这一点:

审判乃是这样:光来到世界,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是在神里面而行的。(约翰福音3:19–21)

揭秘启示录 #357

357.“利未支派中

357.“利未支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会中的人里面的对源于良善的真理的情感,聪明由此而来。“利未”在至高意义上表示爱和怜悯,在属灵意义上表示行动中的仁爱,也就是生活的良善,在属世意义上表示联系和结合。利未也以联合(adhering,直译为附着或粘附)而得名,在圣言中,联合表示通过爱结合。但“利未”在此表示对真理的爱或情感,和由此产生的聪明,因为他跟在西缅后面,在这个系列中形成中间的。由于利未代表这些事物,所以这个支派任祭司职分(民数记3:1-51; 申命记21:5; 以及其它地方)。“利未支派”表示对真理的爱,也就是使得教会成为教会的本质之爱,和由此产生的聪明,这一点可从以下经文明显看出来,申命记:

耶和华拣选了利未子孙来事奉祂,奉祂的名祝福。(申命记21:5)

“奉耶和华的名祝福”是指教导;唯有那些处于对真理的情感,由此处于聪明的人才能教导人。申命记:

利未人遵行你的话,谨守你的约;他们要将你的典章教导雅各,将你的律法教导以色列。(申命记33:8-11)

玛拉基书:

主必忽然进入祂的殿,祂必坐着熬炼和洁净银子,必洁净利未人,炼净他们像金银一样。(玛拉基书3:1-4)

“炼净利未人”是指洁净那些处于对真理的情感之人。由于这种情感因聪明而发旺、绽放,所以:

上面写有亚伦名字的利未的杖,便开了花,结了熟杏。(民数记17:2-11)


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