史威登堡神学著作
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Life43.人有两种官能，其中一种被称为意愿，一种被称为理解力。它们彼此有别，但又如此被造，以致它们可以成为一体；当它们成为一体时，就被称为心智。人的心智由这两种官能构成，人的整个生命就在它们里面。正如符合神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关，人里面的一切事物都与意愿和理解力有关；因为人里面的良善属于他的意愿，人里面的真理属于他的理解力。事实上，这两种官能就是良善和真理的容器和主体：意愿是属于良善的一切事物的容器和主体，理解力是属于真理的一切事物的容器和主体。人里面的良善和真理不在别处，故爱和信也不在别处，因为爱与良善有关，良善与爱有关，信与真理有关，真理与信有关。
知道意愿与理解力如何构成一个心智是至关重要的，因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理那样的婚姻。前一章在某种程度上阐明了良善与真理的婚姻；对此，我们补充以下内容：正如良善是一个事物的真正存在，真理则是该事物随之而来的显现，人里面的意愿是他生命的真正存在，理解力则是他生命随之而来的显现，因为属于意愿的良善在理解力成形，并以某种方式使自己变得可见。
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273.启5:7.“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷”表示神性人身方面的主就是圣言，这出于祂自己里面的神性，因此，祂将基于祂的神性人身施行审判。很明显，此处“坐宝座的”和“羔羊”是一个人，“坐宝座的”是指一切事物所来自的主的神性，“羔羊”是指祂的神性人身；因为在前一节，经上说“他看见羔羊站在宝座中间”，在本节，经上说：“羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷。”主将基于祂的神性人身施行审判，因为祂是圣言，这一点从以下经文明显看出来；马太福音：
那时，人子的兆头要显现；他们要看见人子，有能力，有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:30)
又：
到人子坐在祂宝座上的时候，祂要审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
又：
人子要在祂父的荣耀里降临，那时，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
路加福音：
你们要时时警醒，得以站立在人子面前。(路加福音21:36)
马太福音：
在你们想不到的时辰，人子就来了。(马太福音24:44)
约翰福音：
父不审判什么人，乃将一切审判都交给子，因为祂是人子。(约翰福音5:22, 27)
“人子”是指神性人身方面的主，这就是圣言，圣言就是神，并且成了肉身(约翰福音1:1, 14)。
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