史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #24

Life24.⑴如果

Life24.⑴如果一个人在避恶如罪之前意愿并实行良善,那么他所意愿并实行的良善不是良善。这是因为他在如此行之前,并不在主里面,如前所述。例如:一个人若施舍穷人,帮助穷乏的人,捐赠礼拜的场所或教堂和医院,向教会、国家和同胞行善,教导福音,使灵魂皈依,公平审判,诚实经商,正直工作,然而却轻视如罪的邪恶,像欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等,就只能行诸如含有邪恶在里面的那种良善,因为他是从自己,而不是从神行善。因此,在这善行里面的,是他自己,而不是主;人自己在里面的善行都被他的邪恶玷污了,并且关注他自己和世界。然而,如果人避恶如罪,如欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等,那么刚才所列举的这些行为从内在是良善,因为在这种情况下,他是从主而行的,经上说它们是“在神里面而行的”(约翰福音3:19–21)。

揭秘启示录 #660

660.“那些战胜了

660.“那些战胜了兽、兽像、兽印和他名字数目的人”表示那些已经弃绝唯信及其教义,因而不承认、不吸收它的虚假,也没有歪曲圣言的人。“兽”表示(启13:1-10所论述的)平信徒当中的那龙的信仰,因为还给那兽作了个“像”(启13:14);“兽像”表示教义(AR 602, 634, 637节)。“印”表示对该信仰的承认(AR 605, 606, 634, 637, 679节)。“他名字的数目”表示对圣言的歪曲(AR 610节)。由此明显可知,这些话表示那些已经弃绝唯信及其教义,因而不承认、不吸收它的虚假,也没有歪曲圣言的人。

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