史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #23

Life23.从上述

Life23.从上述内容可以得出这三个必然结论:

⑴如果一个人在避恶如罪之前意愿并实行良善,那么他所意愿并实行的良善不是良善。

⑵如果一个人思想并言说虔诚的事,却不避恶如罪,那么他所思所说的这些虔诚事都不虔诚。

⑶如果一个人拥有大量知识和大量智慧,却不避恶如罪,那么他仍没有智慧。

揭秘启示录 #353

353.启7:6.“

353.启7:6.“亚设支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会中的人里面的相爱,相爱就是对向社区或社群履行良善功用的爱。“亚设”在至高意义上表示永恒,在属灵意义上表示永恒的幸福,在属世意义上表示对良善和真理的情感,但“亚设”在此表示对履行功用的爱,这爱在那些在主的属天国度里的人中间,在那里被称为相爱。这爱从对主之爱中直接或最近地降下来,因为主的爱就是向社区(community)和社区中的每个社群(society)履行功用,主通过那些处于对主之爱的人履行这些功用。亚设具有上述含义,这一点可从他父亲以色列的祝福中在某种程度上看出来:

论亚设;他的食物必肥美,他必给出君王的美味。(创世记49:20)

这一点也可从摩西对他的祝福中看出来:

愿亚设蒙福,胜过众子;愿他得弟兄的悦纳……,他的日子如何,他的名声也必如何。(申命记33:24, 25)

他也以祝福而得名;那些处于对向社区和社群履行功用的爱之人在天上享受幸福,胜过其他所有人。


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