史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #14

Life14.从《新

Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出,最高或最初之物,中间之物和最低或最后之物如目的,原因和结果那样构成一体;正因它们构成一体,所以目的本身被称为最初目的,原因被称为中间目的,结果被称为最后目的。由此明显可知,对一个拥有属灵良善的人来说,他里面的道德良善是中间的属灵良善,文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此,如前所述,一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人;一个没有属灵良善的人既不是一个道德人,也不是一个文明人,尽管在他自己和其他人看来似乎是。

揭秘启示录 #246

246.“里面都满了

246.“里面都满了眼睛”表示在源于其属灵意义和属天意义的属世意义上的圣言中的神性智慧。四活物“前后都满了眼睛”表示圣言中的神性智慧(可参看AR 240节);此处“它们的翅膀都满了眼睛”也是这个意思。由于在其属世意义上的圣言的神性智慧来自圣言的属灵意义和属天意义,所以经上说:“它们里面都满了眼睛。”至于包含在圣言的每个细节中的属灵和属天意义,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5-26节)。

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