史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #13

Life13.一个拥

Life13.一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人;但一个没有属灵良善的人可能看上去像一个道德人和一个文明人,然而却不是。一个拥有属灵良善的人之所以也是一个道德人和一个文明人,是因为属灵良善拥有良善的本质在里面,而道德和文明的良善则从属灵良善拥有这种本质。良善的本质只源自为良善本身的那一位。从各个角度全方位地思想这个问题,试着查明是什么使得良善成为良善,你就会发现是它的本质;善行若拥有良善的本质在里面,就是良善。这意味着一个行为若源于良善本身,因而源于神,就是良善。所以,某种善行若非源于神,而是源于人,就不是良善。

揭秘启示录 #307

307. “使人彼此

307. “使人彼此相杀”表示内部仇恨、来自地狱的侵扰和内在不安。当“夺去和平”表示夺去仁爱、属灵的安全和内在的安息时,当“红马”表示在良善方面,对圣言的理解灭绝时,所表示的就是这些东西;因为当不再有任何良善时,这些东西就存在;当人们不知道何为良善时,就不再有任何良善。当没有仁爱时,内部仇恨就存在;同样,当没有属灵的安全时,地狱的侵扰就存在;当没有远离邪恶及其欲望的安息时,内在不安就存在,这是显而易见的;情况就是这样,即便在世上不是这样,死后也必是这样。“杀”具有这种含义,这一点从下文中“剑”的含义明显看出来。


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