史威登堡神学著作
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SS67.我们可以举例说明属灵和属天天使如何从圣言向世人所呈现的属世意义中提取出各自的意义。以十诫中的五条诫命为例：
要尊敬父母。世人将“父母”理解为世上的父母，以及所有担任父母角色的人；将“尊敬”理解为仰慕并顺从他们。但属灵天使将“父”理解为主，将“母”理解为教会；将“尊敬”理解为热爱。而属天天使则将“父”理解为主的神性之爱，将“母”理解为主的神性智慧；将“尊敬”理解为出于主行善。
不可偷盗。世人将“偷盗”理解为偷窃、欺诈或以种种借口夺走邻舍的财物。属灵天使理解为利用虚假和邪恶剥夺他人的信之真理和仁之良善。属天天使理解为将属于主的东西归给自己，声称主的公义与功德是他自己的。
不可通奸。世人将“通奸”理解为通奸、滥交、下流行为、淫秽的言语和肮脏的思想。属灵天使理解为玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理。属天天使理解为否认主的神性并亵渎圣言。
不可杀人。世人将“杀人”理解为心怀仇恨，寻求报复，甚至杀人。属灵天使理解为行事像魔鬼并摧毁人的灵魂。属天天使理解为仇恨主，并仇恨属于主的任何东西。
不可作假见证。世人将“作假见证”理解为说谎和诬蔑。属灵天使理解为告诉并说服他人相信虚假是真理，邪恶是良善，反之亦然。属天天使理解为亵渎主和圣言。
从这些例子可以看出圣言的属灵和属天意义是如何从包含它们的属世意义中演变并提取出来的。说来奇妙，天使们虽提取出这些意义，却不知道世人在想什么；然而，天使和世人的思维却通过对应如目的、原因和结果那样构成一体。此外，目的实际上在属天国度，原因在属灵国度，结果在属世国度。藉由对应的这种结合自创造时就是这样。这就是人通过圣言与天使联系的源头。
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496.人在自由中接受的东西会留在他身上，因为他的意愿接受它并使之成为自己的；还因为它进入他的爱，或说成为他爱的一部分，这爱承认它是自己的，并通过它来形成自己。这一点要通过对比来说明，由于这些对比取自自然界，或自然事物，所以热将代替爱。众所周知，一切植物的毛孔都通过热并照着这热的量或程度而打开；随着这些毛孔打开，植物从内部回到它自己性质的形式，或转向发展这形式，并自发吸收营养，保留适合的东西，从而促进它的成长。类似的事发生在动物身上；凡它出于对营养的爱或食欲所选择和食用的食物都会成为它身体的一部分，从而留在里面。适合的东西不断添加到身体中，因为身体的一切组成部分都在不断更新。这种情况并不广为人知，只有很少的人或一些学者知道。
对动物来说，热也会打开其身体的各个部分，使它们的属世之爱自由行动；因此，在春夏时节，它们就进入并回归繁殖和养育幼崽的本能。它们出于最大的自由如此行，因为如此行属于通过创造被植入它们的主导爱，以便宇宙可以被保持在它被创造所处的状态。
爱的自由可以用热所带来的这种自由来说明，因为爱产生热，这从爱的效果明显看出来，因为随着爱被提升到热情，或变成熊熊燃烧的愤怒之火，人就会被点燃、发热和激动。血液的热，或人的生命之热和总体上动物的生命之热，不是来自其它源头。正是由于这种对应关系，身体器官通过热适应了自由接受那些爱所渴望的东西。
人里面的一切事物，或人体的一切内在部分都处于这种平衡和随之而来的自由。在这种自由中，心脏上下同等地驱动血液，肠系膜分发乳糜，肝脏为血液工作，肾脏分泌，腺体过滤等等。如果这种平衡受损，那么身体器官或部位就会紊乱或患病，陷入瘫痪或运动失调；在这种情况下，平衡和自由是一体的。在被造宇宙中没有任何物质不趋向于平衡，以便它可以处于自由状态。
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