史威登堡神学著作
（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实
SS50.前一章已说明，字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中；由于主就是圣言，事实上，祂是圣言的全部，所以可推知，祂尤其存在于字义中，并从字义教导并启示人。不过，这些事要按下列顺序来阐述：
⑴没有教义，就无法理解圣言。
⑵教义必须取自圣言字义。
⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。
143.“不晓得他们所说撒但之深奥的”表示不理解这些事物的内层，也就是纯粹虚假的。“撒但”是指由那些处于虚假的人组成的地狱，抽象地说，是指虚假(可参看AR 97节)。因此，它的“深奥”表示与仁分离的教义的内层，也就是纯粹的虚假。该教义的深奥和内层就是在他们的书籍和大学讲座中，因而在他们的讲道中所表达的东西，其性质在第一章的序言中，就是引用他们教义的地方已经指出；尤其在那里所引用的关于因信称义和善行的内容中；我们可以看到那里说明，只有神职人员才知道该教义的奥秘，而平信徒是不知道的，因此“不晓得撒但之深奥的”，主要是指平信徒。
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