史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #32

SS32.然而,这些

SS32.然而,这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘,这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开,即:《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》);《神性全能,全在和全知,无限和永恒》(全称《关于神性全能,全在和全知,无限和永恒的天使智慧》);《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》);《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前,我们从前面所述足以得出这个结论:被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。

揭秘启示录 #133

133.“自称是先知

133.“自称是先知的”表示将这信当成教会教义本身,并将整个神学都建立在它上面的。在圣言中,“先知”表示教会的教义(可参看AR 8节);因此,“女先知”所表相同。众所周知,在改革宗基督教会,唯信已经作为得救的唯一方法而被接受,所以仁爱的作为因不拯救人而与信分离。正因如此,如今,被称为神学的人类救赎的整个教义都是这信,因而是“妇人耶洗别”。

目录章节

目录章节

目录章节