史威登堡神学著作
（三）圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、窗口和支撑
SS27.神的一切工作里面都有一个首先，一个中间和一个末后；首先之物通过中间之物进入末后之物，从而显现并持续存在。因此，末后之物是一个基础。但首先也在中间里面，并通过中间而在末后里面；因此，末后之物是一个容器；末后之物因是一个容器和一个基础，故也是一个支撑。
150.“甚至像我从我父领受的一样”表示他们将从主那里拥有这一切，主在世时凭祂自己里面的神性为自己获得掌管地狱的一切能力。主在世时通过允许试探进入祂自己，最终通过最后的试探，也就是十字架受难而征服了地狱，荣耀了祂的人身，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(29-36节)，也可参看前文(AR 67节)。由此明显可知，“从祂父领受”就是从祂里面的神性领受，因为主说，父在祂里面，祂在父里面(约翰福音14:11)，父与祂为一(约翰福音10:30)，还说“在我里面的父”(约翰福音14:10)，以及更多。
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