史威登堡神学著作
/ 118
SS117.自上古时代起就有宗教的存在，世界各地的居民都知道神，对死后的生命也有所了解；但这种知识绝非来自他们自己，或他们自己的聪明、敏锐，而是来自前面所说的古圣言(101—103节)，后来则来自以色列人的圣言。宗教事物从这两部圣言传到印度及其群岛，并经埃及和埃塞俄比亚传到非洲各国，又从亚洲沿海地区传到希腊，从希腊传到意大利。然而，由于圣言只能通过代表写成，而这些代表是世上诸如对应于天上事物，并因此表示或象征它们的那类事物，所以许多民族的宗教沦为偶像崇拜，在希腊则沦为神话传说，其中神的属性和特征变成了众多神明；他们还设了一位至高神来管理这些神，并根据耶和华的名字给这位神起名叫朱庇特。众所周知，他们知道伊甸园，大洪水和圣火，知道四个时代，从第一个时代，即黄金时代直到最后一个时代，即铁器时代；而在圣言中，这四个时代表示教会的四个状态(如但以理书2:31–35)。人们还知道，后来出现并摧毁许多民族以前的宗教的伊斯兰教取自新旧约圣言。
/ 118
/ 853
477.人之所以被保持在这个巨大的间隔区域，并不断留在它中间，唯一的目的是他可以在属灵事物上拥有自由意志或自由选择，这就是属灵平衡，因为它是天堂与地狱之间，因而良善与邪恶之间的一种平衡。所有在这个巨大区域里的人，就其内层而言，要么与天堂天使结合，要么与地狱魔鬼结合；或当今要么与米迦勒的使者结合，要么与龙的使者结合。死后，每个人都前往在这个区域里的自己的同类那里，并与那些和他自己具有相似的爱之人联系在一起，因为爱将那里的每个人和他的同类结合起来，使他能自由呼吸，或说自由呼出自己的灵魂，并继续处于他以前的生活状态。但那时，不与他的内在合而为一的外在会逐渐被脱去，当这一切完成时，善人被提入天堂，恶人则去往地狱，各人都到自己的同类那里，他在其主导爱方面与他们构成一体。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
