史威登堡神学著作
SS110.由此明显可知，存在于新教教会中的圣言通过一种属灵的交流光照所有民族和人民；主也规定，地上总要有一个阅读圣言并通过圣言认识主的教会。正因如此，当圣言被天主教徒几乎彻底逐出时，主的圣治便带来了宗教改革运动；这意味着圣言被再次接受。圣治还确保圣言被天主教徒当中的一个尊贵民族视为神圣。
513.悔罪是不是悔改，这可从下文对悔改的描述推断出来；那里说明，除非人意识到，他不仅总体上，而且在每个最小细节上都是个罪人，否则悔改是不可能的；没有人能知道这一点，除非他省察自己，看到自己身上的邪恶，并因这些邪恶而谴责自己。但被声称是信仰所必需的悔罪与这些行为毫无共同之处，因为它仅仅在于思考，从而承认，人生在亚当的罪中，并倾向于源于它的邪恶；因此，神的愤怒、因而应得的诅咒、毁灭和永死临到他。由此明显可知，这种悔罪不是悔改。
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