304.主将神性真理与神性良善合一，因而将祂的人身与神性本身合一。主像其他人那样接受教导(1457, 1461, 2523, 3030节)。主朝着与父合一逐步前进(1864, 2033, 2632, 3141, 4585, 7014, 10076节)。当主与父合一时，祂与父说话如同与自己说话；在其它时候，则如同与另一个人说话(1745, 1999, 7058节)。主凭自己的能力将祂的人身与神性合一(1616, 1749, 1753, 1813, 1921, 2025—2026, 2523, 3043, 5005, 5045, 6716节)。主将神性真理，也就是祂自己，与祂自己里面的神性良善合一(10047, 10052, 10076节)。合一是相互的(2004, 10067节)。当主离开世界时，祂将祂的人身变成了神性良善(3194, 3210, 6864, 7499, 8724, 9199, 10076节)。因此，祂从父出来，又回到父那里(3194, 3210节)。祂以这种方式与父为一(2751, 3704, 4766节)。主在与祂里面的神性本身合一的过程中关注祂自己与人类的结合(2034节)。合一之后，神性真理从主发出(3704, 3712, 3969, 4577, 5704, 7499, 8127, 8241, 9199, 9398节)。说明神性真理如何发出(7270, 9407节)。

除非自成孕时，神性就在主的人身里面，否则这人身不可能由于神性本身所住的无限之爱的强烈而与神性本身合一(6849节)。因此，若非远远地，并通过一种遮盖，没有天使能与神性本身合一；否则，天使将被吞灭(6849节)。这就是神性之爱的性质(8644节)。由此明显可知，主的人身不同于其他任何人的人身(10125, 10826节)。祂与父，就是祂灵魂的源头合一，不像两个人之间的合一，而是像灵魂与身体之间的合一(3737, 10824节)。主的人身与神性的关系被称为“合一”，而人与神性的关系被称为“结合”(2021节)。