517.天堂的教导不同于尘世的教导，因为天堂的知识不是被置于记忆，而是被置于生活；事实上，灵的记忆就在他们的生活中，因为它们接受并吸收与其生活相一致的一切事物，不接受、更不吸收与其生活不一致的事物。事实上，灵是情感，因而拥有类似其情感的人形。

由于这就是他们的性质，所以他们不断因对关注生活功用的真理的情感而具有活力；因为主保证每个人热爱适合自己天赋的功用；这爱因成为一位天使的希望而得以强化。此外，天堂的一切功用都与普遍的功用，也就是主国度的福祉有关；而在天堂，主的国度是祖国；并且一切特定和具体的功用都随着它们更直接、更充分地专注于那普遍功用而被看重，故他们所充满的无数特定和具体的功用是良善和属天的；这意味着每个人对真理的情感都与对功用的情感如此结合，以致这二者构成一体；真理由此被植入功用，以致他们所获得的真理是功用的真理。天使灵以这种方式被教导并预备上天堂。

适合功用的对真理的情感通过各种方式被注入，其中多数不为世人所知；主要通过功用的代表被注入。在灵界，这些代表以上千种方式呈现出来，伴随着如此的优雅和快乐，以致它们渗透到灵，从其心智的内层一直渗透到其身体的外层，因而影响整个人。所以，灵几乎成了他的功用；因此，当他进入他通过教导被引入的社群时，便通过处于其功用而处于其生活。由此清楚可知，知识，也就是外在真理，并不能将任何人带入天堂；使人进入天堂的，是生活本身，就是通过知识所植入的有用生活。

注：一切良善从功用并照功用拥有其快乐和品质；因此，功用如何，良善就如何(3049, 4984, 7038节)。天使的生活在于爱与仁之良善，因而在于发挥功用(454节)。主，因而天使只关注目的，也就是功用，并不关注人里面的任何事物(1317, 1645, 5854节)。主的国是功用的国(454, 696, 1103, 3645, 4054, 7038节)。服侍主就是发挥功用(7038节)。人的秉性取决于他的功用(1568, 3570, 4054, 6571, 6935, 6938, 10284节)。