9.我与英国的圣公会牧师，包括一些主教就信仰问题进行了多次对话。他们坚持认为，唯信产生向善的努力(因为这是他们教义的一个信条)。但当被问及他们所说的“努力”是不是指一个人有意识的意愿时，他们拒绝承认，因为他们说，从一个人有意识的意愿发出的一切本身都不是善的，而是寻求功德的。因此，他们所说的“努力”是指一种理解力知之甚少的内在运作。所以他们说，这种努力从内在存在于信里面，若不通过行动的倾向，就不会公开显现。他们如此执着于这种观点，还如此执着地认为信产生被称为仁的良善，以至于不肯放弃，尽管他们从天上被告知，信不产生任何仁，而是仁产生信；先于仁的信不是活的信，仅仅是知识。他们还被告知，一个人应貌似凭自己实行良善；否则，任何良善的元素都不会生根或被植入。但他们对此充耳不闻。
当他们被告知，他们当中最有才华的一个人已经想出了多达一百个理由和道路来证实信产生仁，他走遍了其中的每一条路(如在灵界所发生的那样)，认为这就是道路；但当他抵达路的尽头时，出于被赋予他的光照却发现自己错了，他每次也都承认这一点；而且当在他们面前阅读他们在圣餐上的正式劝诫时，其中包含下面这些话[配领圣餐的方法和途径是：首先按神诫命的法则检查你的生活和言谈；无论你在哪里发觉自己要么通过意愿和话语，要么通过行为而有所冒犯，就在哪里为自己的罪哀叹，完全出于纠正生活的目的而向全能的神忏悔；你若发觉自己的冒犯不仅得罪神，还得罪邻舍，就要与他们和解，尽最大能力预备为你向别人所造成的一切伤害和错误作出恢复和赔偿，同样准备饶恕冒犯你的其他人，正如你的冒犯在神手里得到饶恕一样；否则，领受圣餐只会增加你的诅咒。因此，你们当中有谁若是亵渎神的人，是祂圣言的阻碍者或毁谤者，是奸淫者，或心怀恶意或嫉妒，或有其它任何严重罪行，就要悔改自己的罪，否则就不要来到这圣桌前；免得参加圣餐礼后，魔鬼进入你，像进入犹大一样，使你充满一切罪孽，给你的身体和灵魂都带来毁灭。]……；他们认为(却不想说)，这些话是说给平信徒的，而教义是给神职人员的。因此，有人向他们宣告，照平信徒的信仰生活使人得救；但照神职人员的教义生活将人定罪，因为神职人员的信仰里面没有生活，他们的生活里面也没有任何信仰；而信仰只在平信徒的生活里面。
/ 373
目录章节
最后的审判（遗作）
