100.我身边有许多来自希腊、在世上曾与伊斯兰教徒一起生活的灵人；他们抱怨说，无论那时，还是现在，伊斯兰教徒都猛烈抨击他们，因为他们拜三位神。我们回答他们说，我们拜一位神，这三位是一位；但他们仍坚持认为我们拜三位，因为我们命名了三位，他们问我们主要拜三位中的哪一位神。然后，当我们回答说，我们同时拜这三位时，他们说，在这种情况下，有一位是神，其他两位是小神；我们只是称他们为一位。然而，当他们听我们说，这三位同等时，他们退出了，对基督徒一脸不屑，因为他们在属灵事物上很少有，或几乎没有判断力。他们抱怨说，伊斯兰教徒没有停止对他们的侵扰，直到他们说，这三个名字是一位神的名字；这时，他们才消停下来。
后来，伊斯兰教徒问起一位神有三个名字的事。他们从天上被告知，基督徒从圣言的字义取了这三个名字，圣言的字义提到了一位神的三个名字；那里的父是指宇宙的创造者；子是指人类的救主；圣灵是指光照或启示。此外，他们被告知，这三个方面只存在于主里面；在祂里面，三位是一位；祂在圣言中教导了这一点，但这一点却由于教皇那群人而不为人知，他们不愿视主的人性为神性，因为他们为自己索取了祂的一切权柄，不愿听见有人说，这是神性权柄；这样，他们就可以在地上作神了。
此外，当伊斯兰教徒从马太福音和路加福音给他们读主从父神成孕，所以神性在祂里面，祂来自神性时，他们说，他们以为祂是约瑟的儿子。当他们被告知，祂降世不是为了让人类与父和解，而是为了战胜魔鬼，也就是征服地狱，好叫地上和天上的一切事物都被纳入秩序，同时可以荣耀祂的人性，或将它与神性合一，这神性自成孕时就是祂里面的灵魂本身；只有通过这种方式，人类才能得救，别无它法。听到这些话，他们沉默了，其中许多人默认了。
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最后的审判（遗作）
