1194.因此，当我信服地感知到这些是异象的象征意义时，有人为了理解，就问：“圣言的这几层意义之间有什么区别？”因为大多数人不承认新约不止一种意义，因而有内义；当然也是因为说到更内层的事物在这里和那里。事实上，圣言是这样，在有些地方，它揭开了内层事物，也揭开了更内层、甚至至内层的事物。为了阐明这一点，我被恩准解释了一个人如何能认识到至内层之物，更内层之物、内层之物和外层之物，即从善行来认识。与内层人的仁爱分离的善行是外在行为，这些行为就像那张丑脸（1193节）。当善行来自仁爱，以至于有对邻舍的仁爱时，并且当善行来自这个源头，邻舍被爱时，它们是内层。因此，它们来自爱；这种仁爱也被赋予未受过教育，或未转化的外邦人。但当仁爱从怜悯中发出来时，更内层的事物就被认识到，因为那时，仁爱来自主，唯独主是怜悯，这是对那些系更内在意义上的“穷人”之人的仁爱。但当怜悯包含纯真在里面时，它们是至内层的事物。所以纯真变成怜悯，怜悯变成仁爱，仁爱变成行为中的良善。因此，这些事物唯独来自主，可先被称为信的果子，因为唯独主是纯真。（1748年3月7日）